因为一场老音乐家们的座谈会，围绕“网络歌曲恶俗之风”的一场乱仗正在进行。事实上，对待恶俗音

乐或文化，比抨击、抵制更重要的，是分析其为什么会出现，并且如此迅速地走红。依笔者之见，恶俗

走红的深层原因，是一种由来已久的“文化厌食症”——网络音乐趋于粗鄙乃至垃圾化，是一代代年轻

人在文化消费方面长期厌食、挑食、偏食的必然结果。

“文化厌食症”不只体现在对低俗音乐的追捧。譬如，最近网络上流传一则热帖，对“晕”、“靠”、

“傻比”等“80后语录”进行了批评。“晕”、“靠”、“傻比”这些词，任谁都知道不雅，却竟然成

为一种时尚。这说明什么？只能说明这些人不愿意优雅、不愿意文化乃至是鄙视所谓“文化品位”的。

再譬如，“有知识没文化”是近年来比较热络的一个新词，也是一种受到广泛关注的现象，包括清华、

北大等名校的学生都不断受到类似的批评。某些“知道分子”为什么不同时是“文化分子”呢？是不是

与他们本人对“文化”的抵触或厌弃有关？回想一下，“芙蓉姐姐”竟然是从清华大学开始走红，“超

女”李宇春竟然曾经让北大学生疯狂追捧……显然，这其中都有反主流、反文化的逻辑存在。

形成“文化厌食症”有很多种原因，最重要的还在于，诸多文化产品长期低质量或劣口味，既难以培养

起年轻一代的消费习惯，更在逐渐败坏文化的名声，倒了越来越多人们文化消费的胃口。

时下，某些文化名流似乎患上了一种语词依赖症，动辄“文化”长“文化”短，文化庸俗化的倾向日趋

严重。尤其是，诸多文化平台还被“祭坛”化、圈子化加上自我神化，使诸多“文化精英”成为被大众

厌恶的对象。城门失火，殃及池鱼。正如有了“梨花体”，人们不再尊重诗歌，形形色色貌似庄严神圣

的文化赝品，也逐渐使越来越多的人对文化和文化产品产生了游戏感——而不管眼前的这份产品是精华

还是糟粕。久之，产生“文化厌食症”便在所难免。

也有很多时候，“文化厌食症”是以某种“亚文化”的面貌出现的。譬如在上世纪60年代欧美青少年中

曾经出现不少以奇装异服、蓄长发、群居、吸毒等放浪形孩萎靡颓废表现为时尚的群体。在日本，至今

“暴走族”还很流行。此类“亚文化”都是对当时社会主流文化价值观的反抗，同样可视作对主流文化

的“厌食”表现。

在笔者看来，这当属恶俗文化持续走红的内在原因。抵制恶俗的真正有效办法，或不是挥起大棒予以无

情地打压，应该为正当叛逆期的青少年多着想，为他们提供更为宽松的精神空间和更多精良的文化产品

，引导他们的文化创造和消费，如此才能使边缘文化尽可能脱离低俗、走向健康。